segunda-feira, 3 de dezembro de 2012

Renascimento

O Renascimento, movimento artístico, científico e literário que floresceu na Europa entre o período corresponde à Baixa Idade Média e início da Idade Moderna (do século XIV ao XVI). Os humanistas valorizavam os temas em torno do homem e a busca de conhecimentos e inspiração nas obras da antigüidade clássica.

Os humanistas consideravam a Idade Média um período de "Trevas Culturais", por terem sido esquecidos os modelos da cultura greco-latina. O pensamento medieval, dominado pela religião, cede lugar a uma cultura voltada para os valores do indivíduo. Os artistas, inspirando-se uma vez mais no legado clássico grego, buscam as dimensões ideais da figura humana e a representação fiel da realidade. Embora grandes admiradores da cultura clássica, os artistas e intelectuais do Renascimento, adquirindo maior confiança na sua própria capacidade, não se limitaram a imitar os modelos antigos passaram a buscar inspiração na natureza que os cercava.
Esse movimento, cujo berço foi a Itália, teve em Florença e Roma seus dois centros mais importantes.
E pode ser dividido em Duocento (1200 a1299), Trecento (1300 a1399), Quattrocento (1400 a1499) e Cinquecento (1500 a1599).
Duocento e Trecento– No século XIII, o gótico começa a dar lugar para uma arte que resgata a escala humana. São as primeiras manifestações do que, mais tarde, se chamaria Renascimento. A principal característica dessa mudança é o surgimento da ilusão de profundidade nas obras. Em Siena, Duccio da Buoninsegna e, em Florença, Cimabue e sobretudo seu aluno Giotto são os pioneiros desse novo mundo. Nos afrescos de Giotto, na igreja de Santa Croce, em Florença, por exemplo, pode-se ver figuras mais sólidas do que as góticas, situadas em ambientes arquitetonicamente precisos, dando impressão de existência concreta: é o nascimento do naturalismo. No século XIV, escultores como Donatello (o "Michelangelo" do Trecento) aprimoram a técnica.
Giotto da Bondone (1266?-1337?), pintor e arquiteto italiano. Nasce em Florença, estuda com o pintor Cimabue, com quem trabalha também em Roma, e se torna um dos principais artistas de sua época. Os afrescos de Santa Croce e a torre do Duomo são suas principais obras em sua cidade natal. Revoluciona a arte ao conseguir dar expressão e profundidade às figuras humanas.
Quattrocento – No século XV, Piero della Francesca (afrescos na catedral de Arezzo) desenvolve uma pintura impessoal e solene, misturando figuras geométricas e cores intensas. O arquiteto e escultor Filippo Brunelleschi, criador da cúpula do Duomo de Florença, concebe a perspectiva, artifício geométrico que cria a ilusão de tridimensionalidade numa superfície plana. Defende a técnica e seus princípios matemáticos em tratados. A ela aderem artistas como Paolo Uccello (Batalha de São Romano), Sandro Botticelli (Nascimento de Vênus), Leonardo da Vinci (Mona Lisa), Michelangelo (Davi, Moisés e Pietá; teto e parede da Capela Sistina, no Vaticano; cúpula da Basílica de São Pedro). Michelangelo chega a um grau de sofisticação representativa que prenuncia o barroco em suas figuras. Na Bélgica e Holanda, nesse período, surgem os representantes do renascimento flamengo como Jan van Eyck, Hans Memling e Rogier van der Weyden, que desenvolvem a pintura a óleo.
Rafael Sanzio (1483 - 1520), que se destacou por suas Madonas, série de quadros da Santíssima Virgem, diversos painéis nas paredes do Vaticano e várias cenas da História Sagrada, conhecidas com Bíblias de Rafael.
Donatello (1386?-1466), escultor italiano. Donatto di Bardi nasce em Florença, começa como ourives e aos 17 anos aprende a esculpir em mármore. Inicia-se, como assistente, nas portas do batistério de Florença e realiza uma obra imensa. Esculturas como Davi, Madalena e São Jorge estão entre as mais marcantes, por seu poder de produzir tensão emocional.
Leonardo da Vinci (1452-1519), artista, arquiteto, inventor e escritor italiano. Nasce em Florença, se torna aprendiz de Andrea Verrocchio e recebe a proteção de Lorenzo de Medici. Entre 1482 e 1499 vive em Milão, onde pinta o afresco da Última ceia. Em Florença, entre 1503 e 1506, pinta a Mona Lisa. Vive em Roma, entre 1513 e 1517, onde se envolve em intrigas do Vaticano, e decide ir se juntar à corte do rei francês Francisco I. Nos estudos científicos, prenuncia a invenção de peças modernas como o escafandro, o helicóptero e o pára-quedas. Seu Tratado sobre a pintura é um dos livros mais influentes da história da arte. O maior representante do Renascimento, Da Vinci inaugura o antropomorfismo em sua arte e pensamento: "O homem é a medida de todas as coisas".
Michelangelo Buonarroti (1475-1564) escultor, pintor, poeta e arquiteto italiano. Nasce em Caprese, estuda em Florença e ganha a proteção de Lorenzo Medici. Em Roma, aos 23 anos, inicia a Pietá. De volta a Florença, esculpe Davi e pinta ASagrada Família. Em 1508 começa a pintar sozinho os afrescos do teto da Capela Sistina, trabalho que dura quatro anos. Em 1538 pinta a parede do Juízo Final, na mesma capela. Oito anos depois, projeta a cúpula da Basílica de São Pedro. Ao mesmo tempo, retoma a Pietá e esculpe também a Pietá Palestrina e a Pietá Rondanini.
Cinquecento – Em Veneza, no século XVI, com pintores como Tintoretto, com sua grandiosidade, Ticiano, com seu uso de cores, Veronèse, com seu senso espacial, e Giorgione, com sua expressividade, começa a última fase do Renascimento. Abandonam a primazia da forma sobre a cor e a perspectiva rigorosa. Na Espanha, influenciado por Tintoretto, El Greco (pseudônimo de Domenico Theotokopoulos) alonga as figuras, usa cores mais expressivas e contrastes dramáticos de luz e sombra (O enterro do conde de Orgaz). Na França, além do maneirismo (o naturalismo levado ao máximo de detalhes e efeitos) da Escola de Fontainebleau, destacam-se os retratos alegóricos de François Clouet (Diana). Na Holanda, Pieter Bruegel cria uma rica pintura narrativa, documentando costumes de época (Caçadores na neve), e Hieronymus Bosch pinta figuras oníricas, em cenários fantásticos, repletos de simbolismo (O jardim das delícias terrenas). Na Alemanha, surge uma pintura mais clássica, próxima do renascimento romano-florentino. O grande mestre é Albrecht Dürer, que influencia Lucas Cranach, Albrecht Altdorfer, Matthias Grünewald e os dois Hans Holbein, pai e filho.
Jacopo Robusti Tintoretto (1518-1594), pintor italiano. Nasce em Veneza. Pouco se sabe de sua vida. Em 1564, pinta cenas do Velho Testamento no teto da irmandade de San Rocco, da qual é membro. Influenciado por Michelangelo e Ticiano, experimenta composições grandiosas e efeitos de luz que influenciam a arte posterior. Revoluciona a forma narrativa, modificando a hierarquia clássica das histórias religiosas.

PRÉ-RENASCIMENTO
Desde o século XIII, surgem manifestações precursoras do espírito humanista que marcará o Renascimento. O processo de depuração da teologia se deve a Santo Tomás de Aquino, cuja filosofia incorpora conceitos de Aristóteles; Francesco Petrarca, no Cancioneiro, glorifica o amor na sua poesia lírica e fixa a forma do soneto; Dante Alighieri faz a síntese da alma medieval com o espírito novo; Giovanni Boccaccio, no Decamerão, faz impiedosa radiografia da sociedade de seu tempo. Outros nomes importantes nessa fase de transição: os poetas franceses Guilherme de Orleãs, de delicado lirismo, e François Villon, cujo Grande testamento é um amargo testemunho sobre a condição humana nessa época; e Geoffrey Chaucer, cujos Contos de Canterbury, em versos, sintetizam os costumes e a cultura ingleses do século XV.
Dante Alighieri (1265-1321) nasce em Florença e por questões políticas é obrigado a se exilar, morrendo em Ravena. Em Sobrea língua do povo, escrita em latim para os eruditos da época, Dante defende o uso do italiano nas obras poéticas. E é nessa língua que ele escreve a Divina Comédia, considerada a primeira obra da literatura italiana. Esse relato, de uma viagem imaginária pelo inferno, purgatório e paraíso, é uma alegoria do percurso do homem em busca de si mesmo.
Giovanni Boccaccio (1313-1375) é filho de um mercador da região da Toscana, Itália. Seu pai o faz estudar em Nápoles e Florença. Boccaccio lê os clássicos latinos e escreve poesias. Decamerão, escrito em prosa, traz cem histórias curtas contadas por três moças e sete rapazes que se refugiam no campo para fugir da peste negra. Nas histórias se chocam os valores cristãos e o espírito libertino, sinais da transição para o renascimento.

LITERATURA RENASCENTISTA

Marcada pela consolidação do capitalismo mercantilista (século XV a meados do século XVI), é muito livre em relação às imposições morais, levando a uma atitude de epicurismo e busca de uma moral naturalista. Nasce uma atitude antropocentrista, semelhante à da Antiguidade clássica, em oposição ao teocentrismo medieval. A natureza é o modelo básico para o conhecimento humano.
A influência greco-romana está presente nos Lusíadas, de Luís de Camões; na poesia pastoral de Angelo Poliziano; nos escritos eróticos de Pietro Aretino; e na lírica do espanhol Jorge Manrique, dos franceses Joachim du Bellay e Pierre de Ronsard, ou dos portugueses Sá de Miranda e Cristóvão Falcão. Aumenta o interesse pela cultura, em seus termos mais abrangentes, no Elogio da loucura, do holandês Erasmo de Roterdã; em O príncipe, de Nicolau Maquiavel, pragmático manual da arte de governar; ou nos romances satíricos de François Rabelais, Gargantua e Pantagruel.
Luís de Camões (1525?-1580), freqüenta a nobreza e os círculos boêmios de Lisboa. Viaja muito, chegando até a Índia e a China, quase sempre a serviço do governo português. Sua obra mais importante, Os Lusíadas (1572), funde elementos épicos e líricos. Mescla fatos da história portuguesa às intrigas dos deuses do Olimpo, que buscam ajudar ou atrapalhar Portugal. Sintetiza duas importantes vertentes do renascimento português: as expedições ultramarinas e o humanismo.
François Rabelais (1493-1553) viaja pelo interior da França como padre e entra em contato com dialetos, lendas e costumes que influenciam sua obra. Em 1530, abandona o hábito e estuda medicina. A epopéia de Pantagruel e seu pai Gargantua, gigantes de apetites imensos, critica a estagnação medieval, atacando a igreja, a cavalaria e as convenções e é considerada obscena, na época, devido à expressão dos instintos.

ARQUITETURA RENASCENTISTA

Caracterizou-se pelos grandes monumentos e pelas construções de grande porte, destacando-se a Catedral de São Pedro, em Roma, obra magestral do arquiteto italiano Bramante (1444 – 1514), da qual também participaram o pintor Rafael e o arquiteto Michelangelo, autor da grandiosa Cúpula dessa Igreja.

A ESCULTURA RENASCENTISTA
Teve em Michelangelo sua maior expressão. Dentre suas óbras destacam-se: David, Moisés e Pietá. Neste campo também sobressaíram Donatello (1386 – 1466), autor da primeira estátua eqüestre de caráter monumental; Guiberti (1378 – 1455), que lavrou as portas de bronze do batistério de Florença; e Gian Lorenzo Bermini (1598 – 1680).

O RENASCIMENTO CIENTÍFICO
O Renascimento trouxe à ciência um notável desenvolvimento, sobretudo com a introdução dos métodos experimentais de pesquisa, em oposição aos estudos teóricos da Idade Média.
Nessa época, a teoria geocêntrica , sistematizada por Cláudio Ptolomeu , segundo a qual a Terra era considerada o centro do Universo, foi refutada por Nicolau Copérnico (1473 – 1543). Este astrônomo polonês provou ser o Sol, e não a Terra, o centro do sistema planetário, estabelecendo a teoria heliocêntrica.
Pouco mais tarde, outro astrônomo, o alemão Johann Kepler (1571 – 1630), aperfeiçoou a teoria de Copérnico, ao descobrir ,graças a minuciosos cálculos, que os planetas descreviam órbitas elípticas em torno do Sol, em não circulares, como afirmava o polonês.
O italiano Galileu Galilei (1564 – 1642), foi quem introduziu e difundiu a luneta na Itália. Galileu descobriu os satélites de Júpiter e os anéis de Saturno.
Na medicina também houve grandes progressos. O médico espanhol Miguel de Servet descobriu a pequena circulação entre o coração e os pulmões; o francês Ambroise Paré (1517 – 1590) combateu o uso do fogo e do azeite quente no tratamento das feridas ocasionadas por armas de fogo; e o alemão Paracelso estudou a aplicação de drogas medicinais.

RENASCIMENTO NA ALEMANHA

Na Alemanha, o apogeu renascentista esteve representado pelas obras de dois grandes pintores:

Alberto Dürer (1471 – 1528), autor dos quadros Adoração dos Magos, A trindade e outros.
Hans Holbein, o jovem (1497 – 1528), considerado o maior retratista alemão, autor de Henrique VIII, Erasmo etc.

RENASCIMENTO NA INGLATERRA

Na Inglaterra, os setores de maior destaque foram a Literaturae a Filosofia, com:

Thomas Morus (1478 – 1535), autor de Utopia (história de um país hipotético, onde a felicidade era total).
William Shakespeare (1564 – 1616), célebre dramaturgo inglês, considerado o maior gênio do teatro renascentista, autor das peças históricas Julio Cezar, Ricardo III e Henrique VIII e de peças de ficção das quais a mais conhecida é Romeu e Julieta.

RENASCIMENTO NA ESPANHA

Um dos maiores representantes do Renascimento na Espanhafoi Lope de Vega, o fundador do teatro espanhol.

Na Literatura espanhola, o grande destaque cabe a Miguel de Cervantes (1547 – 1619), autor de D. Quixote de La Mancha, considerada até nossos dias a melhor novela escrita, onde o autor critica irônicamente os costumes medievais.

Dentre os pintores cabe destacar El Greco, que, apesar de grego de nascimento, se realizou como pintor na Espanha, mais propriamente na Cidade de Toledo .

RENASCIMENTO EM PORTUGAL

A maior figura do Renascimento em Portugal foi, sem dúvida, o poeta Luís Vaz de Camões (1524 – 1580), autor da epopéia Os Lusíadas, extensa narrativa em versos da história de seu país, desde sua formação até a descoberta do caminho para as Índias, por Vasco da Gama.

Na Arquitetura, surgiram grandes obras como o Mosteiro dos Jerônimos, construído no reinado de D. Manuel em comemoração à descoberta do caminho marítimo para as Índias, e a Torre de Belém, construída às margens do Rio Tejo.

FONTE: EDMS – Trabalhos Escolares, Educação & Diversão (ANO 2000 - 2003)

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Plebe e Nobreza

Plebe e Nobreza nas Minas Gerais

Em 1769 aleijadinho troca a madeira por pedra-sabão. Daí não mais parou fazendo esculturas belas.

Aleijadinho procura imitar a côrte de Lisboa com a moda do tempo , passaram a usar cabeleiras , coletes de cetim , bengalas com bico de couro , enfim casas muito luxuosas com varandas , quartos , salas , movéis luxuosos , mesinha para jogos , grandes mesas para banquetes , sofás de palhinhas , ao cair a tarde moças tocavam os pianos , de noite escondidas atrás das janelas ouviram serenatas era um tempo muito romântico: Chica da Silva e Chico Rei conseguiram vencer as barreiras das Minas Gerais. Francisca da Silva enfeitiçou o desembargador João Fernandes de Oliveira , explorador d diamantes , homem de muitas posses. Chica da Silva era mulata , bonita, conquistou o português , que atendia seus caprichos , ele construiu um açude onde lançou um navio com velas para leva-la em suas grandes embarcações. Essa mulata só ia para igreja coberta de brilhantes , acompanhada e ricamente vestida.

Muitos a beija as mãos , mas na época era proibido negro usar ceda, tecidos finos e jóias. Já Chico Rei, negro chefe de uma tribo africana, foi aprisionado junto com sua gente por traficantes de negros num navio e trazido para o Brasil , muitos morreram na viagem. Chico foi vendido com o resto da tribo, acorrentados foram para as minas de ouro de Vila Rica. Escravo Chico não desanimou a lei permitia que comprassem seu resgate de liberdade de acordo com a lei , trabalhando se cessar libertou um de seus filhos e depois a si mesmo , depois outros até a tribo toda , acabou comprando uma mina de ouro , formou um estado em Minas Gerais , foi sendo respeitado como Rei e sua segunda esposa a Rainha sua santa protetora passou a ser Santa Ifigênia , Construiu uma igreja no morro de Vira Seia , todas as imagens eram pretas , Santa Rita de Cássia , São Francisco de Assis e outras Nossas Senhoras.

Todos os anos nos dias 6 de janeiro ele se coroava e ia a igreja , ali também foi construída a imagem de Antônio Francisco Lisboa o Aleijadinho.

Até os 47 anos Aleijadinho viveu com saúde ainda teve um filho natural a quem deu o nome de seu pai , ainda nessa idade veio-lhe a doença que era um tipo de encefalite , falta de vitaminas e a sífilis. A doença o martirizou até a morte, de alegre e comunicativo , passou a ser triste e fechado.

Aleijadinho passou a trabalhar escondido de todos , com a ajuda de um escravo fiel e dedicado.

Os profetas sempre pregando a verdade

Os profetas foram introduzidos na arte da idade média para dar mais importância aos dramas literurgicos. Na Páscoa a e no Natal para mexer com os espíritos dos fiéis , existia a Ressurreição e a Encarnação. Cada Profeta testemunhava contra os juíses de Cristo. Santo Agostinho deu um sermão, representado claro por um dos profetas e cada um dizia suas frases para provar a verdade da Encarnação. Foi sobre o céu aberto de Congonhas que Aleijadinho colocou seus profetas a gritar a palavra de Deus , num lugar onde os movimentos das montanhas de minas para de repente , com paisagem entre as serras de Ouro Preto e Santo Antônio.

Desse conjunto de atitudes nasce uma harmonia fascinante , assim um supor de vida anima os profetas, as imagens do Aleijadinho possuem uma intenção artística e piedade Cristã , são obras de arte e devoção. Foi muito admirada a imagem de São Simão Stock que parecia jovem, mas como rosto cheio de rugas. A mão desse Santo a mais bela de todas a ser produzida pelo Aleijadinho foi de muita grandeza o rosto e as mãos bem visíveis e com detalhes no altar da capela da São Francisco de Ouro Preto. São bem apresentadas com detalhes bem pôstos e bem acentuados.

Anos que foram os últimos

Nos últimos anos de vida de Aleijadinho pouco ele trabalhou. Muito fraco, mudou-se para a cidade de sua nora Joana , onde por quatro anos esperou pela morte. Deitado o tempo todo num extrato de tábua ele passou 2 anos inteiros sem sair do lugar com um dos lados do corpo machucado sempre a ler a bíblia e pedindo ao senhor que lhe desse descanso. Finalmente a 18 de novembro de 1814, morre o grande artista , seu enterro foi simples e pobre na igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição.

EÇA DE QUEIRÓS

Agradecimentos

Agradecemos às nossas famílias e amigos mais próximos que vivenciaram conosco das alegrias e dificuldades superadas ao longo dessa caminhada.

Sumário

1-Introdução_______________________________03

2- Vida e Obra ____________________________04

3- Contexto Histórico ________________________06

4- A Evolução do Realismo de Eça de Queirós _07

5- A educação da mulher na sociedade portuguesa___08

5.6- O crime do padre Amaro __________________08

5.7- O primo Basílio _________________________08

5.8- A cidade e as serras ___________________09

6- O amor e a educação na sociedade portuguesa_____________________________10

7- Conclusão_________________12

8- Bibliografia ________________________13

1- Introdução

As analises realizadas no presente trabalho têm a finalidade de atender alguns interesses no que concerne a evolução da obra queirosiana.

Desenvolveremos nas obras “O Crime Do Padre Amaro” , “O Primo Basílio” e “A Cidade e as Serras” , Os aspectos do amor e da educação da mulher na sociedade portuguesa da época.

Eça de Queirós propõe em suas obras um exame da decadência moral dessa sociedade , incluindo a hipocrisia , a ambição desmedida , o abuso da boa fé e credulidade. Todos esses estados patológicos e muitos outros , foram criticados pelo autor, na tentativa de encontrar uma solução.

Partindo das leituras percebe-se claramente que a obra de Eça evolui tanto quanto o próprio autor , bastando para isso compararmos suas três fases , nas quais está implícito o conflito interior vivenciado por ele quanto ao que seriam valores pessoais e valores da moral social.

Entre outras atitudes , Eça abandona o estilo clássico que por muito esteve presente na obra de diversos autores românticos , deu a frase uma maior simplicidade mudando a sintaxe e inovando nas combinações das palavras , atitudes que comprovam definitivamente sua evolução e preocupação com as necessidades coletivas.

2- Vida e Obra

Vida

José Maria Eça de Queirós , nasceu em Póvoa do Varzim 1845. Passou a infância e juventude longe dos pais pois estes não eram casados. Estudou direito na Universidade de Coimbra. Ligou-se por essa ocasião ao grupo renovador chamado “Escola de Coimbra” , Responsável pela introdução do Realismo em Portugal.

Eça não participou diretamente da “Questão Coimbra” - 1865 - , a polêmica em que jovens defensores de novas idéias literárias , artísticas e filosóficas liderados por Antero de Quental , se defrontaram com os velhos românticos , ultrapassados e conservadores , liderados por Visconde de Castilho.

Dedicou-se ao jornalismo depois de formado , e viajou pelo Oriente. Em 1871, participou das “Conferências Democráticas do Cassino Lisbonense” – nova etapa da campanha que implantou em Portugal as novas perspectivas culturais do Realismo falando sobre o “Realismo como nova expressão da arte”.

Eça de Queirós e o representante maior da prosa realista em Portugal. Grande renovador do romance , abandonou a linha romântica , e estabeleceu uma visão critica da realidade. Afastou-se do estilo clássico , que pendurou por muito tempo na obra de diversos autores românticos , deu a frase uma maior simplicidade , mudando a sintaxe e inovando na combinação das palavras. Evitou a retórica tradicional e os lugares comuns , criou novas formas de dizer , introduziu neologismos e, principalmente utilizou o adjetivo de maneira inédita e expressiva. Este novo estilo só teve antecessor em Almeida Garrette valeu a Eça a acusação de galicismo e estabeleceu os fundamentos da prosa moderna da Língua Portuguesa.

Enfim , no dia 16 de Agosto de 1900 Eça morre em Paris. Deixava um episódio literário que veio a ser publicado aos poucos.

Obra

O Crime do Padre Amaro , 1876. Segunda edição refundida , 1880.

O Primo Basílio , 1878.

O Mandarim , 1880.

A Relíquia , 1887.

Os Maias , 1888.

Uma Campanha Alegre , 1890 e 1891.

A Ilustre Casa de Ramires , 1900.

Correspondência de Fradique Mendes , 1900.

Dicionário de Milagres , 1900.

A Cidade e as Serras , 1901.

Contos , 1902.

Prosas Bárbaras , 1903.

Cartas de Inglaterra , 1905.

Ecos de Paris , 1905.

Cartas Familiares e Bilhetes de Paris ( 1893 – 1896 ) , 1907.

Notas Contemporâneas , 1909.

A Capital , 1925.

O Conde de Abranhos e A Catástrofe , 1925.

Correspondência , 1925.

Alves & Cia , 1926.

O Egito , 1926.

Cartas Inéditas de Fradique Mendes e Mais Páginas Esquecidas , 1929.

Novas Cartas Inéditas de Eça de Queirós , 1940.

Crônicas de Londres , 1944.

Cartas de Lisboa , Correspondência do Reino , 1944.

Cartas de Eça de Queirós , 1945.

A Tragédia da Rua das Flores , 1980.

3- Contexto Histórico

As teorias 1positivistas do século XIX surgiram em decorrência das solicitações materiais ou ideológicas da Revolução Industrial nos países mais desenvolvidos. Não era o caso de Portugal que possuía ainda formas capitalistas primárias , associadas a sobrevivências feudais. O Realismo vai chegar ao país por importação. Contudo , sua influência será bastante importante em setores burgueses mais progressistas.

A ausência de uma base social condicionará uma atualização do mecanismo positivista. A interferência ideológica da situação portuguesa atenuará a contundência que o Realismo teve na França. As produções literárias portuguesas serão mais tímidas e mesmo os escritores mais radicais mostram em suas obras traços ideológicos do Romantismo , que tanto combatiam.

Os realistas – naturalistas portugueses oscilaram entre duas posições: a dos republicanos , adeptos de uma maior intervenção social do governo para promover a democratização do liberalismo ; e a dos socialistas utópicos , defensores da criação de cooperativas operárias , que se contrapusessem à força do grande capital.

A perspectiva que adotaram foi reformista e desconheceram a forma de socialismo marxista. Para Karl Marx ( 1818-1833 ) , os operários deviam rejeitar essas formas de socialismo , que considerava utópicas ou filantrópicas ou , ainda , sentimentais defendendo a concepção de um socialismo revolucionário para levá-los a dominar o poder político do Estado.

4- A Evolução do Realismo de Eça de Queirós

1.ª fase – 1866 a1875 – Nesta fase Eça de Queirós escreveu folhetins na Gazeta de Portugal depois reunidos no volume Prosas Bárbaras. A essa fase pertencem O Mistério da Estrada de Sintra , Uma Campanha Alegre , Coletânea de seus artigos publicados nas Farpas.

Percebe-se nessa fase , influências de Victor Hugo , Michelet , Baudelaire , Heine. Afastando-se do esquematismo ultra-romântico , ele vai se aproximando do romantismo social.

2.ª fase – 1875 a1887. Eça propôs-se a partir desse momento , a realizar um inventário da sociedade portuguesa , criticando-a para então corrigi-la. O autor volta-se aos problemas sociais, coletivos , deixando de lado as particularidades , Sua ótica é positivista. A essa fase pertencem O Crime do Padre Amaro , O Primo Basílio , O Mandarim , A Relíquia e Os Maias.

3.ª fase – 1887 em diante – Da curva ideológica descrita por quase toda sua geração, Eça vai gradativamente se afastando do experimental Realismo – Naturalismo , em favor da “fantasia”. A insatisfação melancólica e o 2ceticismo irônico das frases anteriores desapareceram.

Eça parece retornar um certo idealismo romântico , voltando-se para o passado e para o campo. Fazem parte dessa fase: A Ilustre Casa de Ramires , A Correspondência de Fradique Mendes , A Cidade e as Serras , A Capital , O Conde de Abranhos.

5- A educação da mulher na sociedade portuguesa

A educação da mulher na sociedade portuguesa a excluia da vida pública , da literatura , da política , enfim de quase tudo , e pelos hábitos ou pelas leis , tinham direito a um pequeno mundo: a família e a toillette ; Sendo assim as conversas das senhoras giravam em torno de apenas dois assuntos: vestidos e namoros.

As leituras feitas pelas mulheres da sociedade da época eram produzidas por homens que instituiam a idealização de modelos heróicos que refletiam os desejos dos autores de como gostariam de ser vistos e amados por essas mulheres.

5.6- O crime do padre Amaro

Esse romance introduz o realismo em Portugal, a obra preocupa-se em retratar a vida provinciana ; É malicioso , cheio de observações agudas e belos quadros psicológicos. Retrata o celibato clerical.

A história passa-se em Leiria. Sacerdotejovem e pouco seguro de sua vocação , Amaro apaixona-se por Amélia , moça ingênua , sonhadora e educada em moldes religiosos e supersticiosos. Estimulada pela relação ilícita entre sua mãe , senhora Joaneira e o cônego Dias , aceita a corte de Amaro e repudia seu noivo José Eduardo. Tudo ocorre bem até que Amélia descobre que está grávida. Para evitar escândalo , procura uma “fazedora de anjos”. Um deslize , no entanto , provoca-lhe a morte e o romance chega ao fim.

5.7- O primo Basílio

O enredo gira em torno de Luísa , uma lisboeta fútil , casada com Jorge , um engenheiro de profissão. Tendo que viajar para o Alentejo a trabalho , Jorge deixa a mulher entregue a um grande tédio , este só é cortado com o surgimento de Basílio , primo e antigo namorado de Luísa , recém–chegado do Brasil. Tornam-se amantes , mas a criada intercepta algumas cartas amorosas da patroa. Passa a exercer domínio vingativo sobre ela que acaba adoecendo. Seu marido regressa , sabe do ocorrido e perdoa , mas é tarde demais, Luísa morre. Basílio por sua vez , impune é inconseqüente prossegue sua “carreira” de conquistador barato.

5.8- A cidade e as serras

A narrativa gira em torno de Jacinto , fidalgo português , que leva uma vida feliz em Paris , porém impregnado de um tédio irremediável. Resolve certo dia em companhia de seu amigo Zé Fernandes fazer uma visita a sua província natal , o Minho. Anti o dissabor de ver sua bagagem extraviada , chegada ao seu destino e deixa contagiar-se da placidez campestre , que aos poucos vai curando seu espírito da velha neurose urbana. O amor de Joaninha , simples e imaculada completa o quadro de sua felicidade. Só lhe resta um caminho: abandonar Paris , a existência vegetativa e fútil que levava e entregar-se à campesina.

Amélia - moça ingênua e sonhadora , educada em moldes religiosos , em meio à devotas supersticiosas , padres deformados , onde a única norma de moralidade era o medo do vigário geral o do escândalo. Em razão da sua educação nesse ambiente , ela não diferia fantasia da realidade , haja visto seu envolvimento com o padre Amaro.

Luísa - educada à forma da média burguesia , tudo que lhe ensinaram e que aprendeu em suas leituras , foi partindo de uma visão do amor romântico ; Ela vai ao encontro da ficção romântica , e assim como Amélia não destingue a fantasia da realidade e essa é uma das causas do adultério.

Joaninha – uma camponesa simples e imaculada , de grande beleza , uma “mulher anjo” , se funde com a beleza do campo e juntas estabelecem a felicidade completa. Ela simboliza o que seria uma sociedade correta , sem indivíduos hipócritas ; em contrapartida , Luísa e Amélia espelham uma sociedade doente , na qual eram vítimas da falsidade , de uma educação falha e cheias de princípios fúteis.

6- O amor e a educação na sociedade portuguesa

A educação da mulher na sociedade portuguesa era baseada em valores burgueses que abrangiam primordialmente o casamento e a religião. Isso fez com que algumas personagens femininas de Eça de Queirós tomassem rumos opostos ao que seriam normal na época. E por quê?

Porque no pequeno mundo ao qual tinham direito restara-lhes apenas conversas fúteis e leituras de cunho estritamente romântico que se chocavam com os valores determinados pela burguesia.

Amélia fora educada para o casamento , vivia num ambiente voltado para o clero , e este passava por uma decadência moral , com grandes números de padres indignos.

Tudo isso nos leva a crer que além das suas leituras românticas , esse ambiente influenciou para que Amélia visse em padre Amaro , o homem culto , gentil , galanteador e bonito dos seus contos de fadas.

Quanto a Luísa , na sua insatisfação enquanto mulher , na ânsia pelo amor ideal não encontrado no marido , caminhou pelas veredas da imaginação e deflagrou-se com aquele que seria o Heróidas suas leituras: Basílio.

Em contrapartida Joaninha , que simbolizava a sociedade correta e a vida no campo, tão idealizada pelos românticos , alcançou o que para alguns seria a felicidade completa. Portanto , Joaninha era uma moça simples , cuja educação para o casamento , foi ao encontro dos ideais de Jacinto.

Segundo Isabel Pires de Lima , o amor na sociedade portuguesa revela-se como uma experiência infeliz , não tanto pela impossibilidade ou incapacidade de amar do sujeito , mas pela experiência da própria vacuidade do amor. Na obra queirosiana o amor como aspiração platônica da beleza ou bem como relação feliz e durável conducente ao encontro afetivo com o Outro ( com o Outro mesmo e não apenas com a substituição simbólica sagrada ou 3fetichista ) é praticamente inexistente. Aquilo a que habitualmente se assiste no seu universo ficcional é a erotização da paixão e à sua vivência angustiada.

Georges Bataille compactua com Isabel quando diz que o amor é uma experiência angustiante , porque se trata de uma procura vivida em impotência e temor , de uma busca do impossível.

Eça pressentia tudo isso de que Bataille fala , talvez por isso algumas de suas personagens, como por exemplo Luísa , de “O primo Basílio” , divague sobre o amor como sendo apenas um breve e perecível “bocadinho do céu”.

7- Conclusão

Analisar os aspectos da educação da mulher e do amor na obra de Eça de Queirós , é indiscutivelmente analisar a sociedade portuguesa.

Comparar as fases de Eça é caminharmos certos da sua evolução literária , pois nas suas investigações quanto as patologias sociais , Eça declara que tinha a ambição de pintar a sociedade portuguesa e mostrá-la num espelho que triste país eles formavam. Dizia ser necessário golpear o mundo oficial , social , sentimental , literário , agrícola , supersticiosa e , com todo respeito pelas instituições religiosas , destruir as falsas interpretações e realizações que lhe dá uma sociedade podre.

Ressalta ainda que a família nessa sociedade é produto da namoro , de egoísmo quando se contradizem , e mais tarde ou mais cedo , centro de orgia.

Finaliza seu pensamento dizendo que uma sociedade sobre estas falsas bases , não está na verdade: “atacá-la é um dever”.

Esses traços sociais burgueses foram bem retratados pelo autor quando ele valeu-se das personagens mais expressivas das suas obras para a partir delas criticar a decadência da moral social burguesa que reproduzia indiscriminadamente pessoas cujos valores estavam restritamente voltados para a manutenção do status.

Pudemos observar ao longo da pesquisa que o Amorem momento algum estava incluído pela educação. As mulheres buscavam suprir essa defazagem nos heróis da histórias carregadas do amor romântico.

Não podemos nos esquecer ainda que a literatura da época era quase que por completo mérito dos homens e que estes a produziam de acordo com seus interesses , como por exemplo a aspiração de serem vistos como heróis idealizados por suas leitoras.

Dessa forma acreditamos que a mulher não poderia ser responsabilizada completamente pelos atos denominados inadequados , afinal numa época de mentalidades preconceituosas , a hipocrisia era a mola mestra e talvez tenha sido essa podridão social que levou muitas mulheres a agirem por impulso , pelos interesses materiais e pessoais sem pensarem no bem comum ou espiritual.

Bibliografia

AMZALAK , José Luiz Pereira. Literatura Fuvest 98. 1.ª ed. São Paulo: navegar , 1997.

QUEIRÓS , Eça de. A cidade e as serras. Rio de janeiro: Ediouro ; São Paulo: Publifolha ,1997.

_________________. O crime do padre Amaro. São Paulo: Lello Brasileira 5.A , 1970.

_________________. O primo Basílio. Rio de Janeiro: Ediouro ; São Paulo: Publifolha , 1997.

MOISÈS , Massaud. A literatura portuguesa através do textos. 7.ª ed. São Paulo: Cultrix , 1976.

FONTE: EDMS – Trabalhos Escolares, Educação & Diversão (ANO 2000 - 2003)

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domingo, 2 de dezembro de 2012

Memes e Troll's, como deveria ser a prova na escola!

Expressionismo

O EXPRESSIONISMO CHEGA AO BRASIL

Antes da explosão do movimento modernista de 1922 , o Brasil teve com Lasar Segall ( 1891 – 1957 ) seu primeiro contato com a arte mais inovadora que era feita na Europa.

Em 1924 , retornando ao Brasil , Lasar Segall passou a residir definitivamente em São Paulo , a partir daí , sua pintura assumiu uma temática brasileira.

Seus personagens agora são mulatas , prostitutas e marinheiros: sua paisagem favelas e bananeiras , são exemplos as telas mãe preta e bananal. Em 1929 , o artista dedica-se á escultura em madeira , pedra e gesso. Mas entre os anos de 1936 e 1950 , sua pintura volta-se para os grandes temas humanos e universais , sobretudo para sofrimento e a solidão. São dessa época entre outras as telas: Pragon , Navio de Emigrantes , Guerra e Campo de Concentração.

Em 1951 Lasar Segall dá inicio ao ultimo ciclo de sua obra com as séries de pinturas Erradias , Favelas e Florestas. Esse ciclo é interrompido com sua morte, em 1957.

O inicio de uma das rupturas mais radicais na pintura

A exposição que Lasar segall realizou entre nós em 1913 não provocou nenhuma polêmica , pois seus trabalhos foram vistos como a produção de um estrangeiro. Como tal , ele tinha direito de apresentar uma arte estranha ao censo estético dos brasileiros. Mas com arte de Anita Malfatty ( 1896 – 1964 ) , pintora brasileira , areação foi totalmente diferente.

Essa artista , que teve uma importância muito grande nos acontecimentos que antecederam o movimento Modernista no Brasil de 1922. Nasceu em São Paulo e aí realizou seus primeiros estudos da pintura em 1912 foi para a Alemanha , onde freqüentou a academia de Belas Artes de Berlim de volta para o Brasil em 1914 , realizou sua primeira exposição individual.

Entretanto , sua exposição mais famosa é a de 1917 foi esta exposição que provocou o artigo de Monteiro lobato citado no inicio deste capitulo contendo severas criticas á arte de Anita , Nessa mostra figuraram por exemplo: A estudante Russa , O Homem Amarelo , Mulher de cabelos verdes e Caboclinha , Trabalhos que se tornaram marcos na pintura moderna barsileira por seu comprometimento comas novas tendências.

Um incentivador da Semana de Arte Moderna

Depois das exposições de Lasar Segall e Anita Mafaltti , precursores da arte moderna no Brasil , os artistas mais inovadores começaram a se reunir em torno de idéia da realização de uma mostra coletiva que apresentasse ao público o que se fazia de mais atualizado no país. Entre esses artistas estava Emiliano Augusto Cavalcanti de Albuquerque Mello ( 1897 – 1976 ) , pintor conhecido como Di Cavalcanti um dos grandes incentivadores da semana de arte moderna de 1922 , durante a semana , esse artista participou da seção da pintura com 12 trabalhos , entre os quais Ao Pé de Cruz , Boêmios e Intimidade:

Depois de 1935 e 1940 , Di Cavalcantiviveu na Europa , onde steve em contato com os artistas mais notáveis da época. Na década de 40 sua arte estava amadurecida e conquistou definitivamente seu espaço na pintura brasileira.

Di Cavalcanti foi influenciado por diversos pintores , com Picasso , Gauguim , Matisse e Braque , mas ele foi capaz de transformar essas influências numa produção muito pessoal e associada aos temas nacionais. É assim por exemplo, em Pescadoresobra de 1951.

Cubismo de um jovem artista brasileiro

Entre as pinturas expostas na semana de 22 estavam alguma de Vicente de Rego Monteiro (1899 –1970) consideradas as primeiras realizações de um artista brasileiro dentro da estética cubista seu talento artístico se manifestou muito cedo. Natural de Recife , aos 12 anos ele foi para a Europa estudar pintura e aos 14 já participava do Salão dos Independentes , em Paris.

Voltou ao Brasil em 1917 e m 1922 , participou da Semana de arte Moderna com dez trabalhos depois disso , sua vida alterou-se entre a fraca e o Brasil, na França , suas obras foram muito apreciadas , recebendo criticas favoráveis ou sendo adquiridas par o acervo de importantes museus franceses.

Entre as tendências artísticas que o influenciaram a obra de Vicente do Rego Monteiro está sem dúvida , o Cubismo , que foi trabalhado pelo pintor de um modo muito próprio. Exemplos disso são as telas de temas religiosos: como a Crucifixão , Fragelo e Pietá. Nessas obras predominam as linhas retas e o corpo humano é reduzido a formas geométricas , o que sugere ao espectador a percepção de volumes. Esse artista interessou-se muito pelos temas que envolviam os mitos indígenas brasileiros com os quais fez uma série de aquarelas que expôs no Rio de Janeiro em 1921.